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第三卷新时代第104章远方 (第5/5页)
;地方会让人有这种感觉?像眼前样这的女孩应该喜欢大都市里生活才是。 “嗯!很有意思啊!在这种地方。人以可找到己自的价值是不吗?” 粱思雅答非所问的回答道。 有没得到答案的陈翰墨无奈的摇了头摇,打量了下一饭店,在饭店的墙上以可看到两个人的半⾝像,一是⽗亲的,另外个一
像好是那个有着突剧斯坦之⽗之称的阿格那耶夫阿塔威哈尼的画像小时候己自
像好见过他,他还送给己自的一些礼物,其中多很价值不菲的礼物,来后都在⽗亲离任时,都交还给了家国档案馆。 “那个”们你学校里的生学都会说汉语吗?” “请注意,是国语!” 粱思雅轻轻的提醒了一句。 “啊!”陈翰墨一愣,有区别吗? “国语是华中联邦內唯一的官方语言,是华中联邦各族民人⽇常交流用语,是家国官方标准通用语言。汉语是国中境內繁杂的地方方言的统称!” 粱思雅用一种近几乎狡辩式官方的口吻提醒着眼前的这今年青军官注意己自的用词。 “我道知,是我失口了!” 女孩的提醒让陈翰墨意识到了问题所在。多年来国內之以所会不惜重金,出派如此众多的老师到突刻斯坦普及义务教育,说是提⾼当地文化⽔平,但却是同化政策的个一方面。至于突刻斯坦各种繁杂的土著语言,在长这二十年的同化过程中,被挤庒的根本有没
么什生存空间。 突刷斯坦不同于韩国,千百年来们他
有没
己自的文化,这更有利于同化政策在这时原推行,像在现的疆新,长年的同化政策使得多很缠回,至甚都不会说本民族的语言,语言和文化上的认同是同化政策的根本,同样淡化宗教在这里⽇常生活的中作用,这里的假期和国內是一致的,有没宗教假期。 尽管当年宗教在突剧斯坦立独过程中起到常非重要的作用,自由军团很大程度上就是一支依靠宗教团结来起的军队,但来后却毅然关闭了宗教学校,随后就是国中化教育在突刻斯坦的強制推广,最重是的一惯制寄宿学校,生学从⼊学基本上就脫离了家庭环境的影响,有没宗教、有没传统,的有
是只汉式教育普及。不过在陈翰墨看来,教育起的作用虽大,但远有没移民的作用更大,二十年来,一千万移民和们他的家人,控制着突剧斯坦中上层建筑。在这里不会国语,看不懂报纸、听不懂收音机”几乎是寸步难行。现实社会在逼着这些土著人改变。 “国中人,不说国中话,那么是还
国中人吗?” 偶尔有一些人质疑同化政策的制定者,也就是己自⽗亲时,⽗亲是总会用样这的话回答们他。民族是以可存在的,但语言是必须共通的,一代人很难做到,但两代、三代呢?或许有一天⽗亲的愿的真会成为现实吧! 着看眼前的女孩,陈翰墨的心头忍不住佩服着这个只件己自大三四岁的女孩。 “新一代的国中人,就是一手拿着算盘,一手拿着儒学精典,腰间别着武器,算盘是挣钱的、儒学是教化万民的、武器那当然是用来杀人的!” 而眼前的女孩无疑正是国中的右手,教化!教化最终会改变一切!而教化的根本是么什?无疑是腰间的武器!
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